1. 天涯明月刀離玉堂好感度攻略

　　新年納余慶；　　嘉節號長春。　　——這是五代十國蜀國國君孟昶的一幅桃符對聯，也是我國有歷史記載的第一副春聯，從字面上看,“納”即“享受”；“余慶”,舊指“先代的遺澤”,《易經?坤?文言》：“積善之家,必有余慶。”上聯的大意是：新年享受著先代的遺澤.下聯的大意是：佳節預示著春意常在。全連蘊含著喜迎新春、祈求幸福的意思。對聯的頭尾還嵌入“新春”兩個字，中間嵌入了“嘉節”兩個字，合起來“新春嘉節”，非常巧妙。　　一元復始;　　萬象更新。　　——這是一副傳統春聯，深得世人喜愛，所以使用非常普遍廣泛，影響較大。聯意為：新的一年又開始了，世間一切事物都除舊布新，得以新生和發展。“一元復始”，指新的一年又要開始。“萬象”，指宇宙間的一切事物或景象。“更新”，除舊布新。聯語緊切新春佳節世人辭舊迎新的心態，簡潔明快，言約意豐，凝煉工整。因此，人們除了單獨作春聯外，還常常以它為春聯的基本詞組，構成較長的新春聯，如“一元復始春光好;萬象更新喜氣多。”“瑞氣盈門，一元復始;春風拂面，萬象更新。”等。　　人登壽域;　　世躋春臺。　　——這也是一副傳統春聯。春為一歲之首。中國民俗，不論出生在哪個月份，大多以“過一年，長一歲”推算，而健康長壽又幾乎是所有人的愿望。此聯就是表達的這個祝福。“壽域”，指人人得盡天年的太平盛。“春臺”，春日登眺覽勝之處。常作太平盛世的象征。聯語既切春節，又含祝福，言簡而意深。　　爆竹一聲除舊;　　桃符萬戶更新。　　——這是一副傳統春聯。此聯出典于王安石《元日》詩：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶幢幢日，總把新桃換舊符。”爆竹、桃符都是古代人們在春節時用來驅除邪鬼的道具。現在春節燃放鞭炮，過去沒有發明火藥之時沒有鞭炮，就用火燒竹子，使其畢剝發聲，來驅除山鬼瘟神，稱之為“爆竹”。“桃符”也是古時民俗，用桃木板畫神像掛在門旁，以驅鬼避邪，每年春節都要更換。大約從唐、五代開始在紅紙上寫表示吉祥、祝福的文字(即春聯)，但春聯稱“桃符”一直延續到清代。寫春聯以迎新春佳節，已是幾乎所有華人的習俗，長盛不衰，只是隨著時代的變遷，內容常有更新罷了。該聯選取春節期間傳統民俗中最富有代表性的兩種典型物品——爆竹和桃符，遣詞組句，有聲(爆竹之響)，有色(桃符之紅)，形象鮮明，描繪生動，十分準確地表達了“除舊迎新”的主旨。聯句語言精練，聲、色俱備，對仗工整，歷來受到人們的喜愛，廣泛流傳而不衰。　　一元二氣三陽泰;　　四序五福六合春。　　——這是一副使用了數字入聯和詞語典故的傳統春聯。上聯“一元”，指事物的開始，這里指一年之始。“二氣”，指陰氣和陽氣。“三陽泰”，即三陽開泰。《易》中，農歷十月為坤卦，純陰之象;十一月冬至為復卦，一陽生于下;十二月為臨卦，二陽生于下;正月為泰卦，三陽生于下。冬去春來，陰消陽長，有吉亨之象。所以舊時以“三陽開泰”或“三陽交泰”為歲首稱頌之語。下聯“四序”，指春、夏、秋、冬四季。“五福”，五種幸福。《尚書·洪范》：“五福，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”桓潭《新論》：“五福：壽、富、貴、安樂、子孫多。”“六合”，指上下前后左右四方，凡指天地之間、整個天下。聯語巧用數字，用典恰切，既合節日，又表達了對天下所有人的良好祝福。　　梅呈五福;　　竹報三多。　　——五福，即壽、富、康寧、好德、老終命。見《尚書·洪范》。三多，即多福、多壽、多男子。見《莊子·天地》。聯寫冬物，意在以之迎春祈福。既能援引典故，使其意緒豐富，又用詞簡練，對仗工穩，此春聯遂廣為應用。　　春為一歲首；　　梅占百花魁。　　——古人有云：“一年之計在于春”，即是說春天是一年的開始，無論是一年的規劃還是一年的收成，都要在春天做個好的開頭。梅花作為不懼冬天寒冷，迎雪而開的花，常被人們作為“堅貞”“頑強”“不懼艱險”等等形象而歌頌。春節時分雖已開始立春，但天氣尚寒冷，而這個季節也只有梅花還開著，之后隨著天氣的暖和，其他花才會漸漸開放。所從這兩點講，無論是開放時節上，還是精神氣概上，梅花都當稱“百花魁”。綜觀此聯，言近而旨深。勸諭人們，如在一年始，即做好一年之計，并具有梅花的頑強精神，則何事不成？何情不達？無怪乎此聯能成為一副通用、經久不衰的春聯。　　太平真富貴；　　春色大文章。　　——這副春聯上比祝社會安定，下比贊春色爛漫，本是尋常內容，卻見非凡手段。五言句前后兩字均是名詞，中間一字是形容詞，用古人的字類觀點來說，是實詞間夾一虛字，而全聯皆靠這一虛字盤活，使得整聯高峰陡起。“太平”與“富貴”、“春色”與“文章”本來都不是能特別順地承接下來的，但是現在作者不僅聯系起來了，而且下的字力道非常大。既言“太平”是“真”的“富貴”，言外之意即通常意義上所認為的功名利祿是“虛幻”的富貴，這一點與孔子“不義而富且貴，于我如浮云”的思想是相通的，其注目的不是個人的享樂，而是天下的安定；既言“春色”是“大”的“文章”，言外之意是尋章摘句所成的作品只能算作“小”文章罷了。下聯五字也可謂其來有自，李白《春夜宴從弟桃花園序》有：“況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。”“文章”原指錯雜的色彩或花紋，這里指大自然中各種美好的形象、色彩、聲音等。李白這句話的意思是“溫暖的春天以秀美的景色來召引我們，大自然又給我們提供了一派錦繡風光”，與下聯意思差近。　　春風楊柳鳴金馬；　　晴雪梅花照玉堂。　　——這副春聯字面上充滿了喜慶祥和氣氛，“春風楊柳”描新春伊始之征，“晴雪梅花”摹殘冬將盡之象。“玉堂金馬”，典出《漢書?揚雄列傳》，指漢代宮中之金馬門和玉堂殿。這兩個地方均為學士待詔之所。后遂沿用為翰林院的代稱。此聯通過對漢宮春色的描寫，表達了成名學士們的春風得意之情。此外也可理解為昔時讀書人對美好前程的憧憬。因為聯語明麗而有堂皇之氣，遂成為古人習用之實用春聯。　　兩袖清風，造福大眾;　　一身正氣，振興中華。　　——元代詩人魏初《送楊季海詩》有句“交親零落鬢如絲，兩袖清風一束詩”，以“兩袖清風”喻楊季海為官廉正，囊空如洗。后世沿襲，成慣用語。此種春聯，并非隨處可用，一如衣飾，須量體而服。此聯只宜于政府機關。　　春風大雅能容物；　　秋水文章不染塵。　　——此聯乃清朝鄧石如自題于書房的楹聯。春風有包容接納萬物的博大情懷；文辭筆墨如秋水一般，不沾染半點世俗塵埃。何等氣度，何等清高。　　一年四季春常在；　　萬紫千紅花永開。　　——春天代表欣欣向榮的景象，一年四季都是春天的話，就是說萬事萬物都是欣欣向榮、興旺的樣子；萬紫千紅形容百花齊放，色彩艷麗、斑斕，也比喻事物豐富多彩。一年四季如春，天天百花盛開，形容社會蒸蒸日上、生活紅紅火火，這是個美好的祝愿的意思。此聯聯概括了祖國百花爭艷，萬物生輝的繁榮景象，謳歌了新時代的新面貌，盡情地抒發了春聯的創作者對祖國日新月異的美好生活的贊頌。　　但將忠厚培元氣；　　惟有詩書發異香。　　——南宋大儒朱熹《近思錄?為學類》有言：“人之壽夭在元氣”。所謂元氣，亦稱原氣，是維持人體生命活動的最基本物質，負載著生命現象。人生所賴，惟氣而已，氣聚則生，氣散則死。故自古以來，怡養元氣甚為流行，而為人忠實厚道、善良寬容，不僅是存世立身之要義，也最利于培補、蓄養元氣。詩書何來異香？因詩書能給人以生存智慧與生命能量。清代大學士張英曾說：“書卷乃養心第一妙物”。這副傳統春聯以說理的筆法，上言養氣，下言讀書，闡述為人處世之哲理，引人深思。　　邁步迎春，春風撲面；　　抬頭見喜，喜氣盈門。　　——詞人李清照十分贊賞歐陽修《蝶戀花》一詞“庭院深深深幾許”之句，蓋以為三“深”字連用，其用不同，殊為奇妙。此聯“春”“喜”二字亦各連用，前后詞性不同，頗與其相類。兼之一“迎”一“見”，前者有意，后者無意;前者“有我”，后者“無我”，對舉工整且意緒豐美，此針頂聯實為佳對。　　惠風遠拂，神州溢彩;　　麗日高懸，大地生輝。　　——《太平御覽》引《梁元帝纂要》曰：“春亦曰發生、芳春、青春、陽春、三春、九春;風曰陽風、暄風、柔風、惠風;景曰媚景、和景、韶景;時曰良時、嘉時;辰曰良辰、嘉辰、芳辰;節曰芳節、嘉節、韶節、淑節;草曰弱草、芳草;木曰華木、華樹、芳林、芳樹;林曰茂林;鳥曰陽鳥、時鳥、陽禽、候鳥、時禽、好禽。”人們對春日懷有好感，嘉辭美語貫于其前，遂有上列種種稱呼。簡而言之，陽風也罷，惠風也罷，其實都是指春風而已。此聯亦是贊美春日之意。　　麒麟鳳凰，皆為世瑞；　　芝蘭玉樹，自應家征。　　——上聯祝世得圣主，民享太平。“麒麟”與“鳳凰”都是古代傳說中的動物。麒麟，形狀像鹿，頭上有角，全身有鱗甲，尾像牛尾。鳳凰，是百鳥之王，雄的叫鳳，雌的叫凰，羽毛五色，聲如簫樂。這兩種動物都是祥瑞的象征。《管子?封禪》有：“今鳳凰麒麟不來，嘉谷不生。”《隋書?李德林傳》有：“明王圣主，得騏驎鳳凰為瑞，是圣德所感，非力能致之。”可見，有鳳皇麒麟到來，就是太平盛世的氣象。下聯祝子孫賢令，門楣光輝。“芝蘭玉樹”一語出自　　《晉書?列傳第四十九》：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳”。后因以“芝蘭玉樹”喻優秀子弟。因此，有芝蘭玉樹生長，自是丕振家聲的征兆。此聯上下比分從“國”與“家”著筆，第一分句皆引用典故，以動植物起興，再揭示出“國泰”與“家興”的主旨。聯語雍容典雅，吉祥止止。　　鳳歷書元，人間改歲；　　雞聲告旦，天下皆春。　　——鳳歷，即所謂皇歷、黃歷。典出《左傳?昭公十七年》：“我高祖少皥摯之立也，鳳鳥適至，故紀于鳥，為鳥師而鳥名，鳳鳥氏，歷正也。”后因用“鳳歷”稱歲歷。含有歷數正朔之意。上聯意為朝廷所頒歷書規定了新春第一天為“元日”，所以人間便改換了新歲。下聯更進一步細節的描寫，元日的清晨，雄雞的啼叫聲喚起了初升的太陽，于是普天下皆為春天了。這副傳統春聯，巧嵌“元旦”（中國古代稱農歷正月初一為元旦），慶祝新的一年來臨，預兆國運昌隆，人民幸福。　　松竹梅歲寒三友;　　桃李杏春風一家。　　——這是幅廣為流傳的春聯。上聯舉冬季代表性的三種植物，下聯則列春日繁盛的三種果樹，以表辭舊迎新之意。“松”、“梅”、“桃”、“李”與“杏”五者皆為形聲字，皆從“木”，“竹”字乃象形字，大體言之，頗類似。至于“歲寒”與“春風”之對，“三友”與“一家”之對，也十分工整，無怪乎廣為流行。　　天增歲月人增壽;　　春滿乾坤福滿門。　　——多數春聯并不止于刻畫景觀之變換，往往承載有祈福的功能，此聯就屬于此類。論起流傳之廣泛，此聯恐怕絲毫不減于“一元復始”與“萬象更新”之對。　　細雨無聲，滋潤滿園錦繡；　　春風有意，妝成一樹玲瓏。　　——上聯化杜甫《春夜喜雨》“隨風潛入夜，潤物細無聲”句，下聯化賀知章《詠柳》“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”句。雖意緒有些簡單，專寫春日綠色，好在能化古人佳句，對仗也還算工穩，不妨賞之。　　澤沾雨潤，楊柳依依親萬戶；　　民富物豐，財源滾滾涌三江。　　——《詩經·小雅·采薇》有曰：“昔我往矣，楊柳依依;既我來思，雨雪霏霏”。依依，寫不舍之狀。“財源滾滾涌三江”或“財源滾滾達四海”之類，為意欲發財致富者常用。一雅一俗，不妨略加留意，賞其得失。

2. 天刀離玉堂好感度送什么

曲無憶＞離玉堂=唐青楓＞葉知秋

3. 天涯明月刀手游好感度離玉堂

天涯明月刀手游芋兒雞制作攻略

料理名稱：芋兒雞（襄州菜系、葷食、辣味)

等級：13級

解鎖方式：自行烹飪解鎖

詳情：雞肉質地細嫩，辣而不燥，芋芳粑糯回甜，回味無窮。可爆炒也可紅燒慢燉。

適合贈予：唐青楓、離玉堂

作用：可以增加好感度

食材：雞肉、芋芳、辣椒、調料

4. 天刀手游離玉堂好感攻略

最喜歡的是天刀里面的角色名，沈滄海，沈孤雁，沈孤鴻，白玉京，公子羽，明月心，傅紅雪，燕南飛，白云軒，葉知秋，百曉生，唐青楓，笑道人，離玉堂，白鷺洲，風無痕，曲無憶，公孫劍，獨孤若虛，秋水清，江山（我非常喜歡這個名字，簡單又有一種煙波浩渺的感覺），葉開，百里研陽，李紅渠 齊落竹，齊落梅，林挽陽，柳扶風，張夢白，一云子，姬靈玉，梁知音，還有四把武器的名字非常好聽　孤鸞　帝王州盟主葉知秋佩劍　紅葉　水龍吟盟主唐青楓折扇　長生　舊青龍會龍首、江湖浪子白玉京佩劍　滄浪　沈浪與朱七七之子、伏龍谷前谷主、公子羽父親沈滄海佩劍。

5. 天涯明月刀 好感度攻略

這個是隨機的，圍棋有白子和黑子，選擇對弈，不論選擇白子還是黑子，都會隨機出現勝、負和和棋

6. 天涯明月刀 好感

食物類

贈送小炒鮑魚，提升十四點好感度。

贈送涼拌明玉子，提升十四點好感度，

贈送水煮魚，提升十點好感度。

贈送剁椒魚頭，提升十點好感度。

贈送干燒鯉魚，贈送十點好感度。

贈送手抓羊肉，可以獲得五倍的好感度。

天涯明月刀手游公孫劍喜歡什么 公孫劍好感度快速提升攻略

佳飲類

贈送寒潭香，提升十一點好感度。

贈送是凍春，提升十一點好感度。

贈送猴兒釀，提升七點好感度。

7. 天涯明月刀手游離玉堂好感

　　新年納余慶；　　嘉節號長春。　　——這是五代十國蜀國國君孟昶的一幅桃符對聯，也是我國有歷史記載的第一副春聯，從字面上看,“納”即“享受”；“余慶”,舊指“先代的遺澤”,《易經?坤?文言》：“積善之家,必有余慶。”上聯的大意是：新年享受著先代的遺澤.下聯的大意是：佳節預示著春意常在。全連蘊含著喜迎新春、祈求幸福的意思。對聯的頭尾還嵌入“新春”兩個字，中間嵌入了“嘉節”兩個字，合起來“新春嘉節”，非常巧妙。　　一元復始;　　萬象更新。　　——這是一副傳統春聯，深得世人喜愛，所以使用非常普遍廣泛，影響較大。聯意為：新的一年又開始了，世間一切事物都除舊布新，得以新生和發展。“一元復始”，指新的一年又要開始。“萬象”，指宇宙間的一切事物或景象。“更新”，除舊布新。聯語緊切新春佳節世人辭舊迎新的心態，簡潔明快，言約意豐，凝煉工整。因此，人們除了單獨作春聯外，還常常以它為春聯的基本詞組，構成較長的新春聯，如“一元復始春光好;萬象更新喜氣多。”“瑞氣盈門，一元復始;春風拂面，萬象更新。”等。　　人登壽域;　　世躋春臺。　　——這也是一副傳統春聯。春為一歲之首。中國民俗，不論出生在哪個月份，大多以“過一年，長一歲”推算，而健康長壽又幾乎是所有人的愿望。此聯就是表達的這個祝福。“壽域”，指人人得盡天年的太平盛。“春臺”，春日登眺覽勝之處。常作太平盛世的象征。聯語既切春節，又含祝福，言簡而意深。　　爆竹一聲除舊;　　桃符萬戶更新。　　——這是一副傳統春聯。此聯出典于王安石《元日》詩：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”爆竹、桃符都是古代人們在春節時用來驅除邪鬼的道具。現在春節燃放鞭炮，過去沒有發明火藥之時沒有鞭炮，就用火燒竹子，使其畢剝發聲，來驅除山鬼瘟神，稱之為“爆竹”。“桃符”也是古時民俗，用桃木板畫神像掛在門旁，以驅鬼避邪，每年春節都要更換。大約從唐、五代開始在紅紙上寫表示吉祥、祝福的文字(即春聯)，但春聯稱“桃符”一直延續到清代。寫春聯以迎新春佳節，已是幾乎所有華人的習俗，長盛不衰，只是隨著時代的變遷，內容常有更新罷了。該聯選取春節期間傳統民俗中最富有代表性的兩種典型物品——爆竹和桃符，遣詞組句，有聲(爆竹之響)，有色(桃符之紅)，形象鮮明，描繪生動，十分準確地表達了“除舊迎新”的主旨。聯句語言精練，聲、色俱備，對仗工整，歷來受到人們的喜愛，廣泛流傳而不衰。　　一元二氣三陽泰;　　四序五福六合春。　　——這是一副使用了數字入聯和詞語典故的傳統春聯。上聯“一元”，指事物的開始，這里指一年之始。“二氣”，指陰氣和陽氣。“三陽泰”，即三陽開泰。《易》中，農歷十月為坤卦，純陰之象;十一月冬至為復卦，一陽生于下;十二月為臨卦，二陽生于下;正月為泰卦，三陽生于下。冬去春來，陰消陽長，有吉亨之象。所以舊時以“三陽開泰”或“三陽交泰”為歲首稱頌之語。下聯“四序”，指春、夏、秋、冬四季。“五福”，五種幸福。《尚書·洪范》：“五福，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”桓潭《新論》：“五福：壽、富、貴、安樂、子孫多。”“六合”，指上下前后左右四方，凡指天地之間、整個天下。聯語巧用數字，用典恰切，既合節日，又表達了對天下所有人的良好祝福。　　梅呈五福;　　竹報三多。　　——五福，即壽、富、康寧、好德、老終命。見《尚書·洪范》。三多，即多福、多壽、多男子。見《莊子·天地》。聯寫冬物，意在以之迎春祈福。既能援引典故，使其意緒豐富，又用詞簡練，對仗工穩，此春聯遂廣為應用。　　春為一歲首；　　梅占百花魁。　　——古人有云：“一年之計在于春”，即是說春天是一年的開始，無論是一年的規劃還是一年的收成，都要在春天做個好的開頭。梅花作為不懼冬天寒冷，迎雪而開的花，常被人們作為“堅貞”“頑強”“不懼艱險”等等形象而歌頌。春節時分雖已開始立春，但天氣尚寒冷，而這個季節也只有梅花還開著，之后隨著天氣的暖和，其他花才會漸漸開放。所從這兩點講，無論是開放時節上，還是精神氣概上，梅花都當稱“百花魁”。綜觀此聯，言近而旨深。勸諭人們，如在一年始，即做好一年之計，并具有梅花的頑強精神，則何事不成？何情不達？無怪乎此聯能成為一副通用、經久不衰的春聯。　　太平真富貴；　　春色大文章。　　——這副春聯上聯祝社會安定，下聯贊春色爛漫，本是尋常內容，卻見非凡功力。“太平”與“富貴”、“春色”與“文章”本來都不是能特別順地承接下來的，但是現在作者不僅聯系起來了，而且下的字力道非常大。既言“太平”是“真”的“富貴”，言外之意即通常意義上所認為的功名利祿是“虛幻”的富貴，這一點與孔子“不義而富且貴，于我如浮云”的思想是相通的，其注目的不是個人的享樂，而是天下的安定；既言“春色”是“大”的“文章”，言外之意是尋章摘句所成的作品只能算作“小”文章罷了。下聯五字也可謂其來有自，李白《春夜宴從弟桃花園序》有：“況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。”“文章”原指錯雜的色彩或花紋，這里指大自然中各種美好的形象、色彩、聲音等。李白這句話的意思是“溫暖的春天以秀美的景色來召引我們，大自然又給我們提供了一派錦繡風光”，與下聯意思差近。　　春風楊柳鳴金馬；　　晴雪梅花照玉堂。　　——這副春聯字面上充滿了喜慶祥和氣氛，“春風楊柳”描新春伊始之征，“晴雪梅花”摹殘冬將盡之象。“玉堂金馬”，典出《漢書?揚雄列傳》，指漢代宮中之金馬門和玉堂殿。這兩個地方均為學士待詔之所。后遂沿用為翰林院的代稱。此聯通過對漢宮春色的描寫，表達了成名學士們的春風得意之情。此外也可理解為昔時讀書人對美好前程的憧憬。因為聯語明麗而有堂皇之氣，遂成為古人習用之實用春聯。　　兩袖清風，造福大眾;　　一身正氣，振興中華。　　——元代詩人魏初《送楊季海詩》有句“交親零落鬢如絲，兩袖清風一束詩”，以“兩袖清風”喻楊季海為官廉正，囊空如洗。后世沿襲，成慣用語。此種春聯，并非隨處可用，一如衣飾，須量體而服。此聯只宜于政府機關。　　春風大雅能容物；　　秋水文章不染塵。　　——此聯乃清朝鄧石如自題于書房的楹聯。春風有包容接納萬物的博大情懷；文辭筆墨如秋水一般，不沾染半點世俗塵埃。何等氣度，何等清高。　　一年四季春常在；　　萬紫千紅花永開。　　——春天代表欣欣向榮的景象，一年四季都是春天的話，就是說萬事萬物都是欣欣向榮、興旺的樣子；萬紫千紅形容百花齊放，色彩艷麗、斑斕，也比喻事物豐富多彩。一年四季如春，天天百花盛開，形容社會蒸蒸日上、生活紅紅火火，這是個美好的祝愿的意思。此聯聯概括了祖國百花爭艷，萬物生輝的繁榮景象，謳歌了新時代的新面貌，盡情地抒發了春聯的創作者對祖國日新月異的美好生活的贊頌。　　但將忠厚培元氣；　　惟有詩書發異香。　　——南宋大儒朱熹《近思錄?為學類》有言：“人之壽夭在元氣”。所謂元氣，亦稱原氣，是維持人體生命活動的最基本物質，負載著生命現象。人生所賴，惟氣而已，氣聚則生，氣散則死。故自古以來，怡養元氣甚為流行，而為人忠實厚道、善良寬容，不僅是存世立身之要義，也最利于培補、蓄養元氣。詩書何來異香？因詩書能給人以生存智慧與生命能量。清代大學士張英曾說：“書卷乃養心第一妙物”。這副傳統春聯以說理的筆法，上言養氣，下言讀書，闡述為人處世之哲理，引人深思。　　邁步迎春，春風撲面；　　抬頭見喜，喜氣盈門。　　——詞人李清照十分贊賞歐陽修《蝶戀花》一詞“庭院深深深幾許”之句，蓋以為三“深”字連用，其用不同，殊為奇妙。此聯“春”“喜”二字亦各連用，前后詞性不同，頗與其相類。兼之一“迎”一“見”，前者有意，后者無意;前者“有我”，后者“無我”，對舉工整且意緒豐美，此針頂聯實為佳對。　　惠風遠拂，神州溢彩;　　麗日高懸，大地生輝。　　——《太平御覽》引《梁元帝纂要》曰：“春亦曰發生、芳春、青春、陽春、三春、九春;風曰陽風、暄風、柔風、惠風;景曰媚景、和景、韶景;時曰良時、嘉時;辰曰良辰、嘉辰、芳辰;節曰芳節、嘉節、韶節、淑節;草曰弱草、芳草;木曰華木、華樹、芳林、芳樹;林曰茂林;鳥曰陽鳥、時鳥、陽禽、候鳥、時禽、好禽。”人們對春日懷有好感，嘉辭美語貫于其前，遂有上列種種稱呼。簡而言之，陽風也罷，惠風也罷，其實都是指春風而已。此聯亦是贊美春日之意。　　麒麟鳳凰，皆為世瑞；　　芝蘭玉樹，自應家征。　　——上聯祝世得圣主，民享太平。“麒麟”與“鳳凰”都是古代傳說中的動物。麒麟，形狀像鹿，頭上有角，全身有鱗甲，尾像牛尾。鳳凰，是百鳥之王，雄的叫鳳，雌的叫凰，羽毛五色，聲如簫樂。這兩種動物都是祥瑞的象征。《管子?封禪》有：“今鳳凰麒麟不來，嘉谷不生。”《隋書?李德林傳》有：“明王圣主，得騏驎鳳凰為瑞，是圣德所感，非力能致之。”可見，有鳳皇麒麟到來，就是太平盛世的氣象。下聯祝子孫賢令，門楣光輝。“芝蘭玉樹”一語出自　　《晉書?列傳第四十九》：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳”。后因以“芝蘭玉樹”喻優秀子弟。因此，有芝蘭玉樹生長，自是丕振家聲的征兆。此聯上下比分從“國”與“家”著筆，第一分句皆引用典故，以動植物起興，再揭示出“國泰”與“家興”的主旨。聯語雍容典雅，吉祥止止。　　鳳歷書元，人間改歲；　　雞聲告旦，天下皆春。　　——鳳歷，即所謂皇歷、黃歷。典出《左傳?昭公十七年》：“我高祖少皥摯之立也，鳳鳥適至，故紀于鳥，為鳥師而鳥名，鳳鳥氏，歷正也。”后因用“鳳歷”稱歲歷。含有歷數正朔之意。上聯意為朝廷所頒歷書規定了新春第一天為“元日”，所以人間便改換了新歲。下聯更進一步細節的描寫，元日的清晨，雄雞的啼叫聲喚起了初升的太陽，于是普天下皆為春天了。這副傳統春聯，巧嵌“元旦”（中國古代稱農歷正月初一為元旦），慶祝新的一年來臨，預兆國運昌隆，人民幸福。　　松竹梅歲寒三友;　　桃李杏春風一家。　　——這是幅廣為流傳的春聯。上聯舉冬季代表性的三種植物，下聯則列春日繁盛的三種果樹，以表辭舊迎新之意。“松”、“梅”、“桃”、“李”與“杏”五者皆為形聲字，皆從“木”，“竹”字乃象形字，大體言之，頗類似。至于“歲寒”與“春風”之對，“三友”與“一家”之對，也十分工整，無怪乎廣為流行。　　天增歲月人增壽;　　春滿乾坤福滿門。　　——多數春聯并不止于刻畫景觀之變換，往往承載有祈福的功能，此聯就屬于此類。論起流傳之廣泛，此聯恐怕絲毫不減于“一元復始”與“萬象更新”之對。　　細雨無聲，滋潤滿園錦繡；　　春風有意，妝成一樹玲瓏。　　——上聯化杜甫《春夜喜雨》“隨風潛入夜，潤物細無聲”句，下聯化賀知章《詠柳》“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”句。雖意緒有些簡單，專寫春日綠色，好在能化古人佳句，對仗也還算工穩，不妨賞之。　　澤沾雨潤，楊柳依依親萬戶；　　民富物豐，財源滾滾涌三江。　　——《詩經·小雅·采薇》有曰：“昔我往矣，楊柳依依;既我來思，雨雪霏霏”。依依，寫不舍之狀。“財源滾滾涌三江”或“財源滾滾達四海”之類，為意欲發財致富者常用。一雅一俗，不妨略加留意，賞其得失。　　桃李迎春，無邊景色來天地；　　江山入畫，萬縷詩情上筆端。　　——上聯化杜甫七律《登樓》“錦江春色來天地”句，“來”字自然神奇。下聯以“上筆端”對，雖然顯得勉強，氣勢也大為衰減，然而添了不少柔媚之氣，正所謂一張一弛，頗為奇妙。兼之下聯用“江山”，上聯用“桃李”，前者氣勢壯于后者，故而此聯顯得錯落有致，意蘊相融，且對舉也工穩，亦屬佳對。　　革故鼎新，十億神州歌盛世；　　倡廉反腐，千秋禹甸慶興邦。　　——“革”“鼎”本為《周易》二卦，革為變革之意，鼎為鼎立之意。“禹甸”本出自《尚書·禹貢》，甸服是五服之一，此處代指中華大地。兩者同為六經典故，相對十分妥帖。以“倡廉”對“革故”，以“反腐”對“鼎新”，相反相成，雖僅八字，天道流行隱然居乎其間，此其可賞之處。　　報曉雞聲，拂曉鐘聲，聲聲悅耳;　　賞心國事，舒心家事，事事關情。　　——此聯仿照顧憲成東林書院名聯“風聲，雨聲，讀書聲，聲聲在耳;家事，國事，天下事，事事關心”而成。相較而言，顧聯適用的對象是讀書人，此聯則普遍可用;顧聯滿心境沉郁，此聯則心緒歡快。明季之風雨如晦，今日之國泰民安，于此可見。

8. 天刀手游離玉堂好感度禮物

天刀手游中提升離玉堂好感度主要靠贈送對方喜歡的食物和物品。

離玉堂食物及物品具體如下：

金色：

駝峰炙+14

寒潭香+9

石凍春+9

百未旨露+6

紫色：

火腿蒸甲魚+10

小炒肉+10

竹筍燜肉+10

芋兒雞+10

紅燒肉+10

一碗香+10

山官牛頭+10

羊肉煲+10

鹽水鴨+10

龍紋銅熏爐+9